一在于此。一在彭
城。今魅陵长干又是其一。则有三矣。今以
经验。亿家造一塔。计此东夏理多不疑。且见 杨越 即有二塔。广统九域故有隐之。

会稽记云。东晋承相王导云。初过江时。有
道人神采不凡。言从海来相造。 (第 0585b 页)

映彻。昔梁武太清
年中。有西域僧将来。会侯景作乱。遂安江
州庐山西林寺像顶上。隋开皇十年。炀帝镇
于 杨越 广搜英异。江表文记悉总收集。乃于
杂记中得影像传。即令舍人王延寿往寺推
觅得之。自任晋蕃已来。每有行 (第 0390c 页)

法营治。赐钱三千馀贯。为砖瓦费。又悉敛内宫。
及躬所御故服。得一千三百袭。使鬻之。以资匮竭。晋
邸在 杨越。 自其镇造露盘十一级。始开皇十一年。至
十四年乃毕工致。而冠之浮图之颠。见者称叹。其馀
佛堂僧院。皆王 (第 0178a 页)

论。当时虽淅东弘匠。
亦西骛焉。后阐三论于建初寺。在席常百人。武山公
郭演。尝致礼谒。炀帝居蕃。出镇 杨越。 召住慧日寺。开
皇十九年。诏住京师之日严寺。供养之资。一出晋邸。
时吉藏法师。同门之杰然者。凡当弘演 (第 0265b 页)

平陈北止江都安乐寺。曹毗信
士为解摄论。当侃覆叙。毗自听之。每于隐义。毗必合
掌称善。隋炀居晋邸出镇 杨越。 召住日严寺俄而退
归。栖心止视匠物弘多。隋仁寿初。诏侃往宣州安置
舍利。未几。又往黎州皆获瑞徵。具如 (第 0269b 页)

西
蜀。遂乃家焉。童稚出家止州廓龙渊寺轮法
师所。早与宝海周。旋同往杨都云法师讲
下。而机辩爽利播名 杨越。 每讲商略词义
清雅泉飞。故使士俗执纸抄撮者常数百人。
初讲法华。至宝塔品高妙。遂序王释义了
乃曰。何 (第 0492c 页)

隋文封
禅岱宗銮驾齐鲁。关中义学因从过于徐
部。诣嵩法肆伏膺受业。由此门徒推盛。
章疏大行。隋炀昔镇 杨越 立四道场。教旨
载驰。嵩终谢遣。及登紫极又有敕徵。固
辞乃止。门人问其故。答曰。王城有限动止
严难。 (第 0502a 页)

建初寺又讲三论。常听百人。蒋州刺史武山
公郭演。隋之良宰。创莅南蕃。奉敬咨谒降
情归禁。隋炀往镇 杨越。 采拔英灵。矩既
誉洽东瓯名流西楚。徵居慧日处以异
伦。而执志出群言成世则。欲使道张帝
里学润秦川。开 (第 0509c 页)

镇总 杨越。 为造露盘并诸庄饰。十四年内方
始成就。举高一十一级。竦耀太虚。京邑称
最。尔后䞋遗相接。众具繁委。王 (第 0568c 页)

求。会体素诚爽拔玄致。于是周流禹穴三十
馀年。传经述论学侣奔从。每惟大乘至教元
在渭阴播荡淳源乃流 杨越。 嗟乎高轨中原
失踪。后住东阳金华山法幢寺。弘道不倦终
日坐忘。思契伊心长怀卒岁。会慈恩申请宇
内搜扬 (第 0391a 页)

彭城今秣陵长干又是其一则有三
矣今以经验亿家一塔计此东夏理
多不疑且见 杨越 即有二塔广袤九
域故有之焉会稽记云东𣈆丞相
王导云初过江时有道人神彩不凡
言从海来相造昔与育王共游 (第 0703c 页)